اهميه نظام القبلي في الاسلام

**M!Ss V!p** الأحد يناير 04, 2009 9:14 am

تعتبر القبيلة الوحدة السياسية عند العرب في الجاهلية ، ذلك لأن القبيلة هي جماعة من الناس ينتمون الى اصل واحد مشترك تجمعهم وحدة الجماعة وتربطهم رابطة العصبية للأهل والعشيرة ورابطة العصبية هي شعور التماسك والتضامن والإندماج بين من تربطهم رابطة الدم وهي على هذا النحو مصدر القوة السياسية والدفاعية التي تربط بين افراد القبيلة .

وتعادل في وقتنا الحاضر الشعور القومي عند شعب من الشعوب فنحن هنا في دولتنا المملكة العربية السعودية تجمعنا رابط القومية لهذه الدولة حفظها الله من كل مكروه فإذا ما حصل مكروه لا سمح الله تجدنا جميعاً نهب لنصرتها مؤمنين بها لإيمانها بالله واتباعها لتعاليم الدين الحنيف .

فقديما كانت العصبية تدعوا الى نصرة الفرد لأفراد قبيلته ظالمين كانوا ومظلومين وتقوم العصبية على النسب وهي لذلك تختلف بإختلاف الالتحام بالانساب .

والقبيلة هي عبارة عن جماعة من الناس تعيش في منطقة جغرافية معينة تربطهم روابط الدم والدين واللغة والثقافة والتعاون والمصالح والاهداف المشتركة .

اعجبني تعريف عن القبيلة في كتاب للدكتور سعيد بن فالح الغامدي في كتابة " البناء القبلي والتحضر في المملكة العربية السعودية " اضعه بين ايديكم حيث يقول :

" القبيلة عبارة عن اتحاد يمتاز من الناحية المورفولوجية بالقدرة على الاستمرار وعلى المحافظة على استمرار صلات وروابط الدم القائمة بين افراد القبيلة التي اوجدت هذا الاتحاد ، أو هذه الوحدة بين الافراد والجماعات داخل القبيلة وان الشعور القوي بالوحدة يرتبط في اساسه بالاضافة الى روابط الدم بالارض التي تعيش عليها القبيلة وبوحدة الهدف والمصير والمعيشة المشتركة والتاريخ والحضارة واللغة والدين "

والقبيلة احبتي تقوم بعملية الضبط الاجتماعي والسيطرة على افرادها بما تستخدمه من قوانين واعراف لكل ما من شانه تحقيق النظام والتوافق الاجتماعي . ويمثل شيخ القبيلة ونائبه السلطة العليا لتنفيذ وتحقيق الضبط الاجتماعي لما لها من اثر كبير في درء الجريمة والانحراف وذلك يما تحظى به من تضامن وترابط وعادات واعراف سوية تعمل على تقوية وحدتها من اجل تحقيق البقاء والاستمرار ودفع الخطر عنهم ومن وسائلهم الاجمتاعية في الضبط قديما :

الدية ، النكال ، التشهير ، والذم ، أو الطرد من القبيلة وايقاع العقوبة بمن يخرج عن طوعها تبعاً للجرم الذي اقترفه بعد تدارس المشكلة بين اعيان القبيلة وذلك من باب توحيد السيطرة على القبيلة بتدوال الراي والمشؤرة ومن ثم الانتهاء من المشكلة بالحل الانسب لها وذلك من باب تطبيق العقوبة السليمة في حق المجرم وكبح جماح من توسل له نفسه الاقدام على جرم يخل بالقبيلة ويخل بوحدتها وسمعتها .